Por: Lic. Saúl Mejía Marmolejo.

 

            Ciertamente Cortés conquistó Tenochtitlan y Nuño Beltrán de Guzmán, Cristóbal de Oñate y Chrinos, el occidente de Nueva España, todos con espada en mano enfrentándose a los temerosos nativos de los pueblos, que extrañados veían a los hombres de piel blanca montados sobre impactantes animales que les envestían y aniquilaban en su lucha dentro de las terribles batallas. Todos cuidaban su territorio, se aferraban a su gobierno y aunque temerosos, les salían al  encuentro.

 

            Pero además de ésta, vino una conquista aun mayor, que no solo impondría su mano fuerte, sino que trataría de convencer las mentes e imponer nuevos ideales y costumbres, no eran más los hombres gallardos con armadura y espada, si no hombres con harapos y algunas veces descalzos, predicando el amor y el consuelo en un pueblo resentido, herido y callado, ¿habría entonces razón para sospechar en estos caballeros cualquier afán de conquista? Más bien, satisfechos se mostraron los nativos al recibirlos en sus aposentos. Bien es cierto que muchos se rebelaron ante esta imposición, y luego descubrieron que no todos aquellos hombres los eran buenos, sin embargo, la conquista espiritual así comenzó.

 

            Los  Franciscanos arribaron a nuestros pueblos

conquistando y evangelizando en nombre de Carlos V

rey de España, a quien el Papa le había cedido las

tierras descubiertas a cambio de su promesa de

evangelizar a todos los habitantes. Fue así como los

frailes llegaron con el poder temporal y espiritual a

impartir su doctrina, misma que apoyaron por medio de

las imágenes, principalmente de María o  Cristo

crucificado que colocaban en los hospitales de indios

para difundir su fe, ya que aquellas figuras poseían rasgos

indígenas, como tez morena, rostros no tan afilados etc.

 

            En Cuquío destaca el caso de Teponahuasco, a

donde fueron llevadas dos imágenes, pero de ellas

sobresale una en especifico, que según el historiador

Dávila Gariby es una escultura de mediados del S.XVII,

catalogada así por sus características tan diferentes y

por ser no solo un baluarte histórico si no artístico,

pues su fina manufactura y hermosos detalles lograron conmover y enamorar a los feligreses de toda la región.

 

            A decir verdad no existe gran cantidad de documentos que nos relaten el surgimiento de esta imagen. Ha sido más bien la tradición oral la que se ha encargado de transmitir dicha historia al paso de los años y que ha sido contada de generación en generación. El relato que se escucha en las pláticas de los viejos se remonta a varios cientos de años atrás, cuando el pueblo de Teponahuasco estaba pasando por una de sus  grandes dificultades, enfrentándose a una de las más crueles pestes que iban acabando con la vida de muchos hombres y mujeres, se dice que en un acto desesperado, los frailes trajeron ese Cristo al lugar, con el afán de pedir su auxilio, gran sorpresa causó el observar que la enfermedad fue erradicada, disminuyendo el número de decesos rápidamente, éste hecho provocó que los nativos sintieran gran afecto y gratitud por la imagen.

 

            Los habitantes de Tacotlán, pueblo indígena de importancia, en donde se había fundado en algún tiempo la ciudad de Guadalajara, al saber lo que estaba sucediendo en Teponahuasco exigieron que el crucifijo fuera llevado  a aquel lugar, solicitud que se enfrentó a una rotunda negativa. Al saber esto, algunos hombres de Tacotlán decidieron venir  a llevárselo  sin consentimiento alguno, así que entraron por las ventanas, abrieron las puertas y robaron el Cristo. Cuando se alejaban ya del poblado rumbo a su pueblo natal, sintieron que la escultura comenzó a pesar demasiado y en un afán por soportar el trayecto decidieron reposar un momento, gran sorpresa se llevaron al pretender retomar el camino, pues la imagen pesaba tanto que era imposible levantarla, esto llenó de admiración a los ladrones y en un acto de temor y arrepentimiento huyeron asustados hacia Tacotlán.

 

            Los nativos de Teponahuasco al escuchar el alboroto salieron en

defensa de su señor, mismo que tomaron y llevaron con facilidad de

regreso a su pequeño templo. La noticia de este hecho recorrió toda la

jurisdicción, haciendo que un gran número de personas comenzaran a

visitar el Cristo al que llamaban San Salvador y que posteriormente sería

nombrado Señor de Teponahuasco.

 

            Años después, durante la época colonial, una circular del rey de

España, ordenaba que las imágenes de los pueblos de indios fueran

trasladadas a las cabeceras para aumentar la devoción y acrecentar la

fe, y así sucedió, desde aquel momento el Señor de Teponahuasco

comenzó a hacer trasladado de su santuario a la Parroquia de San Felipe

de Cuquío y a cada una de sus romerías se iban sumando mayor número

de devotos.

 

              Como ya antes lo he explicado, esta es la historia oral que ha sido trasmitida de generación en generación y aunque existen documentos que registran la gran importancia del pueblo ya mencionado y de su templo,  lo que en verdad abala dicho relato es la fe y devoción que ha despertado en tan gran cantidad de corazones. Pues de aquí surge esa gran tradición en la que el domingo más cercano al 15 de junio la imagen de Cristo crucificado es trasladada hasta Cuquío, partiendo de su santuario cerca de las 8 de la mañana y arribando a la primeras calles de la cabecera a las 11 a.m. y en el lugar llamado los palmitos se celebra la Eucaristía donde el Crucifijo es descubierto, sacándolo de la caja que lo resguarda, la multitud lo observa y aplaude continuamente, llenos de alegría, emoción y conmovidos por aquella fe tan grande que les fue infundida por sus antepasados.

 

              Posteriormente la imagen continúa su recorrido bajo el varipalio entre el sonido estridente de las campanas y los truenos atemorizantes de las ristras, que son muestra contundente de la alegría que embarga al pueblo en tan hermosa celebración. Y en menos de media hora el Señor de Teponahuasco hace su entrada triunfal en la iglesia de San Felipe Apóstol. Es la única fecha en la que se puede observar que las enormes puertas se abren por completo y en el que desborda su capacidad al verse insuficiente el espacio para albergar a tantos devotos.      

 

             Ritual parecido sucede el domingo más cercano al 13 de  Octubre, momento en el que aquel bello crucifijo es colocado entre almohadillas dentro en su caja de madera hecha al molde que lo protegerá del polvo y el viento en el camino de regreso a su santuario. Cerca de las 9 de la mañana las melancólicas campanas comienzan a sonar en tristes dobles, que aunque no existe ritual fúnebre alguno, si expresa el sentir  que habita en el corazón de los cuquienses.